Pendant la Seconde Guerre mondiale, Adolph Eichmann était un haut fonctionnaire de l’État nazi qui s’occupait de la logistique des convois qui amenaient les juifs, les opposants politiques au régime ou encore les homosexuels dans les camps de concentration et d’extermination. Après des années d’ exil en Amérique latine, il a été retrouvé par les services secrets israéliens, puis jugé à Jérusalem en 1961. L’argument principal pour sa défense était qu’il n’avait fait qu’obéir aux ordres. Ce cas nous interroge donc : être juste, est-ce obéir aux lois ? D’UN CÔTÉ, la justice et la loi sont des notions qui semblent intrinsèquement liées : dans une société, les lois sont en effet censées définir ce qu’il faut faire dans l’intérêt de tous les membres de la société et la justice est l’institution qui fait appliquer la loi. MAIS D’UN AUTRE CÔTÉ, il est possible que les lois n’apparaissent pas légitimes et donc injustes, notamment dans le cas où elles sont faites par un gouvernement politique tyrannique, comme dans notre exemple de l’État nazi. Dans ce cas, il semblerait que pour être juste, il faille désobéir à la loi civile. Cependant, désobéir à la loi civile n’est-ce pas alors paradoxalement obéir à une autre loi : la loi morale, celle que nous dicte notre conscience ? Nous verrons dans un premier temps que les lois civiles sont relatives et ne sont pas justes, donc que la véritable loi à suivre, c’est peut-être la loi de la nature. Dans un deuxième temps nous verrons que si les lois civiles peuvent être injustes, et que dans ce cas, on peut leur désobéir, mais dans l’objectif de les transformer. Enfin nous verrons que même si les lois peuvent parfois paraître injustes, il faut tout de même rester légaliste, c’est-à-dire les respecter inconditionnellement, si on veut être juste.